草船借箭
真不是
诸葛亮干的？
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看文字稿
下面是视频旁白的全文。
草船借箭这件事，史书里没有诸葛亮。课本里的版本你一定听过：周瑜要他三天造出十万支箭。他借来二十条船，两边扎满草人，趁着大雾，开到曹操营前擂鼓。
曹军看不清，一阵乱射，箭全扎在了草上。天亮回营，十万多支箭，一支没花钱。这段写在《三国演义》第四十六回。
可是翻开正史《三国志》，赤壁那一段，压根没有借箭。先猜一下：史书里，船上站的是谁？要往后挪五年，公元二一三年，在一个叫濡须口的江口。
孙权亲自坐着一条大船，去看曹操的营寨。曹操下令放箭，箭扎满了船的一边。一边重了，船往下歪，眼看要翻。
孙权让船掉个头，拿另一边接箭。两边的箭一样多，船平了，他才回去。没有草人，没有大雾，他也不是去借箭的，只是差点翻了船。
这段连《三国志》正文都没写，是一百多年后有人作注，从一本叫《魏略》的书里抄来的。后来这个故事，像传话游戏一样，一代一代往下传。到了元朝说书人的本子《三国志平话》里，船上的人换成了周瑜，地点挪到了赤壁。
船上挂起布帘，故意开过去让人射，接箭，变成了借箭。到了明朝的《三国演义》，主角又换成诸葛亮，还添上了三天、十万支、大雾和草人。传话游戏里，是有人听岔了；说书人不一样，他们是故意往好听里改。
听书的人最爱诸葛亮，聪明事就一件一件挪到了他身上。正史和演义，差就差在这儿。《三国志》是西晋的陈寿写的，离三国很近，只记发生了什么。
《三国演义》是一千多年后的小说，大事跟着史书走，细节是说书人一代代添的。书名里带演义两个字的，大多是这种书。清朝有位学者说，这本书七分是真事，三分是编的。
关羽温酒斩华雄也是这样，史书里斩华雄的，是孙权的父亲孙坚。草船借箭最早的样子，就是孙权那条差点翻掉的船。你第一次听到草船借箭，是几岁？
一个故事，
换过三回主角
草船借箭的主角，一千多年里换过三回：先是孙权，再是周瑜，最后才是诸葛亮。
课本里那个版本，出自明朝的小说《三国演义》第四十六回。周瑜限诸葛亮造十万支箭。诸葛亮说三天就够，借来二十条船，船上扎满草人。大雾天里擂鼓开到曹营前，曹军放箭，草人接住，最后得箭十万多支。
那条差点
翻掉的船
翻开正史《三国志》，赤壁那一段，压根没有借箭。
史书里的这件事，晚了五年。公元 213 年，曹操和孙权在濡须口对峙。孙权坐着大船去看曹营。曹军一通乱射，箭全扎在船的一边。船被压歪，眼看要翻。孙权让船掉个头，用另一边再接一轮。两边箭一样多，船平了，他就回去了。
没有草人，没有大雾。孙权也不是去借箭的，是去看敌营，顺手挨了一船箭。
这段不在陈寿写的正文里，在注里。南朝的裴松之给《三国志》作注，从别的书里抄来补充，离陈寿成书已经一百多年。
说书人一代代
往下传
这有点像课上玩的传话游戏，一个人传给下一个人，传到最后，话全变了。这里每一个传话的人，就是一代说书人。
跟传话游戏不一样的是：传话游戏是有人听岔了，说书人是故意往好听里改。故事讲得越传奇，越有人听。聪明的事，就慢慢挪到了诸葛亮身上。
一本是史书，
一本是小说
「演义」两个字就是这个意思：照着历史改编的小说。书名里带「演义」的，大多是这种书，比如《隋唐演义》。
清朝的章学诚评《三国演义》：「七分实事，三分虚构」。草船借箭在这三分里。
温酒斩华雄，
也挪了人
孙坚是孙权的父亲。孙家父子两件事，都被演义挪给了别人。
最早的样子，
是孙权那条
差点翻掉的船
小测验
草船借箭为什么从孙权变成了诸葛亮？
就像传话游戏，一代说书人传一代，不过他们是故意往好听里改。
