《世界主义》
讲了什么
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下面是视频旁白的全文。
你吃的辣椒，四百多年前才从美洲传进中国。你刷的视频底下，留言的人来自好几个国家。我们早就天天跟陌生人，住在同一个世界里。那该怎么跟他们相处？有一本书专门讲这件事，书名叫《世界主义》。一听这三个字，很多人以为是：不要国家，不要家乡，四海为家，哪儿都不算根。可这本书说的，正好相反。
写书的人叫阿皮亚，是个哲学家。爸爸是加纳人，妈妈是英国人，他在加纳长大，后来去美国教书。他爸爸给孩子们留过一句话：记住，你们是世界公民。可这位爸爸，自己也是个爱家乡的加纳人，在那儿当过议员。这个说法很老。两千多年前，有人问古希腊的第欧根尼：你是哪儿人？他答：我是世界公民。
阿皮亚说，世界主义像两根绳子拧在一起。第一根：对素不相识的人，我们也有责任，不光是对家人和同乡。第二根：别人可以活得跟你不一样，这种不一样，值得尊重，还能让你学到东西。
两根绳子有时会互相拉扯。所以他说，世界主义不是一个现成的答案，而是一道难题。这道题怎么解？他的办法很朴素：聊天。聊天不是为了说服对方，也不一定要聊出一致。聊着聊着，彼此习惯了，就够了。
他还发现，人们常常在该怎么做上想到一块儿，在为什么上吵个不停。理由不一样，不耽误一起做事。那要不要守住纯正的老传统？阿皮亚说，文化本来就是混着长大的。就说川菜，离不开辣椒，可辣椒是外来的。混进来的东西，后来成了家乡的味道。
所以，世界主义不是不要根。是带着自己的根，也愿意跟陌生人做邻居。说句公道话：这是一本哲学书，讲的是道理，不是实验结论。也有评论家批评，说他嘴上讲尊重不同，落到具体问题上，还是偏向自己那一套。下回碰到一个跟你想法很不一样的人，别急着争对错，就聊十分钟。聊完回来说说：你们最后聊到了什么？
你早就跟陌生人
住在一起
碗里的辣椒，四百多年前才从美洲传进中国；视频底下的留言，来自好几个国家。
我们天天跟素不相识的人住在同一个世界里。那该怎么相处？哲学家阿皮亚写了一本书专门讲这件事，书名就叫《世界主义》。
「世界主义」
不是没有根
写书的人爸爸是加纳人，妈妈是英国人，他在加纳长大，后来去美国教书。他爸爸临走前给孩子们留了一句话：
这个说法很老：两千多年前，古希腊的第欧根尼被问是哪儿人，答「我是世界公民」。
两根绳子
拧在一起
两根绳子有时会互相拉扯。所以他说：世界主义不是一个现成的答案，而是一道难题的名字。
他的办法：
聊天
川菜里的辣椒
是外来的
要不要守住「纯正」的老传统？阿皮亚说，文化本来就是混着长大的。
就拿川菜说，离不开辣椒，可辣椒原产美洲，明朝晚期才传进来。混进来的东西，后来成了家乡的味道。（川菜这个例子是我们举的，不是书里的。）
对陌生人，
要帮到多少？
他不要求你把家当捐光。他说的是：先去了解远方发生了什么，多跟人聊，推动能解决问题的人去解决。
说句公道话
不是实验报告 讲的是道理，没有做实验。
也有评论家批评：
他嘴上讲尊重不同，
落到具体问题上，
还是偏向自己那一套。
很不一样的人，
别急着争对错，
就聊十分钟。
你们最后聊到了什么？
读完考考你
这本书说的「世界主义」，最接近哪一句？
两根绳子拧在一起：对陌生人有责任，也尊重别人活得不一样——根不用丢，想法也不用一样。
